الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ

يقول الله تعالى فى سورة النساء الآية 34: " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ "

ففهم العامة من الناس أن لفظ قوامون أنه بمعنى السيطرة والهيمنة, فهو قوام عليها. وشاع هذا المعنى بين الناس خصوصا النساء (المستنيرات) اللاتى أدى بهن هذا الفهم الخاطىء الى القول بأن الدين الاسلامى هو دين ذكورى لا أنثوى

لكن كما يبين لنا أستاذ اللغة العربية بجامعة الأزهر الأستاذ الدكتور مبروك عطية فى كتابه (أخطاء شائعة فى تفسير القرآن الكريم) صفحة 32 بأن كلمة قوامون فى اللغة العربية هى صيغة المبالغة من القيام, أى أن الرجل كثير القيام على خدمة المرأة. لماذا؟ هذا فى استكمال الآية (بما أنفقوا من أموالهم)

فلأن الله جعل الرجل أكثر قدرة على الانفاق بطبيعة خلقه, جعله مسؤولا عن خدمه أهله. هذا المعنى يؤكد قول السيدة عائشة المذكور فى صحيح البخارى وغيره عندما سئلت: كيف كان رسول الله (ص) فى بيته؟ فقالت: كان فى خدمة أهله.

فان شئت قلت معنى الآية: الرجال خدامون للنساء, ولا تتعجب! فالقوام هو القائم على كل الأمور بصحيح اللغة العربية ومنها أمور الخدمة. وبذلك فالآية لم تأت بمعنى السيطرة والهيمنة والقهر والاذلال أبدا.

ولأن (قوام) تشمل أيضا القيام بأعمال التقويم, أكد الله فى الآية على معنى القيام بأعمال الخدمة بقوله (بما أنفقوا من أموالهم) فجعلها شرطا للقوامة والتقويم

فاذا استكملتم قراءة الآية فوصلت لموضع تقويم المرأة الناشز, فهل لاحظتم أن هذه البداية الرائعة للآية تعتبر شرطا لاستكمال الآية, وبالتالى شرطا للتقويم؟ فالقرآن يؤخذ كله ويطبق كله, ليس من صحيح العقل أن تأخذ بعض الكلام وتترك بعضه, وخاصة ان كان فى نفس الآية !